Vecindarios y recuerdos compartidos: Sunset Heights
Al término del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el vecindario comenzó a transformarse de una colina escarpada en el desierto a un vecindario con calles y carruajes que se dirigían hacia y desde el centro de El Paso.
Algunos de los primeros pobladores incluyeron familias mexicanas acomodadas y de clase media que se vieron obligadas a salir de su país durante los inicios de la Revolución Mexicana. Las familias trajeron los pocos bienes que pudieron transportar en carretas y algunos recursos para comenzar una nueva vida. Algunos de estos refugiados incluían médicos, empresarios y comerciantes de diversas habilidades. La mayoría de las familias que se reubicaron procedían de diferentes puntos de Chihuahua que incluían, Chihuahua, Cd. Juárez, Santa Eulalia, San Paulo Meoqui, Jiménez y Parral. Muchas de las familias compraron y construyeron bungalós de ladrillo que eran muy populares durante ese período. Hoy en día, algunas de las calles de Sunset Heights llevan los nombres de figuras políticas y militares clave en la historia de México: Porfirio Díaz, presidente y dictador del siglo XIX en México; y Miramón, que lleva el nombre del general Miguel Miramón, quien fue ejecutado junto a Maximiliano de México, el destituido emperador.
Además de la migración mexicana al vecindario, varias familias anglosajonas adineradas también construyeron sus casas allí. Muchas de estas mansiones aún se mantienen en pie y se consideran tesoros históricos. Algunas de las familias que se mudaron aquí fueron las de arquitectos, educadores, empresarios y ex oficiales militares que se establecieron en el área cuando fueron destinados a Ft. Bliss. Al igual que las calles que llevan el nombre de prominentes figuras mexicanas, las calles de Sunset Heights fueron renombradas para reflejar las contribuciones de notables habitantes de El Paso como el Dr. William Yandell, quien desarrolló un programa de salud pública, y Fewel Street, que lleva el nombre del Comandante W.J. Fewel que inició el primer programa de pavimentación de calles. Entre los residentes distinguidos se encuentran Richard F. Burges, Zack White, Ernst y Olga Kohlberg, Henry Trost, los Hixons, Gustav y Bertha Zork y las familias Schwartz.
Sunset Heights era diverso en muchos aspectos; las personas que vivían allí compartían un amor común por su ciudad y su vecindario y se comunicaban entre sí incluso si no compartían los mismos antecedentes culturales. Según entrevistas archivadas, los niños del vecindario se reunían en la residencia Schwartz en Prospect para el club de lectura Sunset Heights y en un pasaje de Constance R. White, ella recuerda: “Las amistades cercanas que se formaron durante esos años, la calidez y el sentimiento de afecto mutuo han seguido siendo una parte vital de mi vida. No fue hasta que me fui de casa para ir a la universidad que me di cuenta de la comunidad única que tuvimos el privilegio de disfrutar en El Paso. Aquí tuvimos judíos y gentiles, mexicanos y libaneses, todos trabajando y viviendo juntos con respeto mutuo y armonía. Pronto descubrí que no era así en otros lugares".
Publicado en 1982, este extracto forma parte de un concurso de recuerdos históricos y, por tanto, refleja el lenguaje y la perspectiva social de su época.
Área:
Central / Sunset Heights
Fuente:
El Paso Museum of History
Cargado por:
El Paso Museum of History
Vecindarios y recuerdos compartidos: Sunset Heights
Al término del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el vecindario comenzó a transformarse de una colina escarpada en el desierto a un vecindario con calles y carruajes que se dirigían hacia y desde el centro de El Paso.
Algunos de los primeros pobladores incluyeron familias mexicanas acomodadas y de clase media que se vieron obligadas a salir de su país durante los inicios de la Revolución Mexicana. Las familias trajeron los pocos bienes que pudieron transportar en carretas y algunos recursos para comenzar una nueva vida. Algunos de estos refugiados incluían médicos, empresarios y comerciantes de diversas habilidades. La mayoría de las familias que se reubicaron procedían de diferentes puntos de Chihuahua que incluían, Chihuahua, Cd. Juárez, Santa Eulalia, San Paulo Meoqui, Jiménez y Parral. Muchas de las familias compraron y construyeron bungalós de ladrillo que eran muy populares durante ese período. Hoy en día, algunas de las calles de Sunset Heights llevan los nombres de figuras políticas y militares clave en la historia de México: Porfirio Díaz, presidente y dictador del siglo XIX en México; y Miramón, que lleva el nombre del general Miguel Miramón, quien fue ejecutado junto a Maximiliano de México, el destituido emperador.
Además de la migración mexicana al vecindario, varias familias anglosajonas adineradas también construyeron sus casas allí. Muchas de estas mansiones aún se mantienen en pie y se consideran tesoros históricos. Algunas de las familias que se mudaron aquí fueron las de arquitectos, educadores, empresarios y ex oficiales militares que se establecieron en el área cuando fueron destinados a Ft. Bliss. Al igual que las calles que llevan el nombre de prominentes figuras mexicanas, las calles de Sunset Heights fueron renombradas para reflejar las contribuciones de notables habitantes de El Paso como el Dr. William Yandell, quien desarrolló un programa de salud pública, y Fewel Street, que lleva el nombre del Comandante W.J. Fewel que inició el primer programa de pavimentación de calles. Entre los residentes distinguidos se encuentran Richard F. Burges, Zack White, Ernst y Olga Kohlberg, Henry Trost, los Hixons, Gustav y Bertha Zork y las familias Schwartz.
Sunset Heights era diverso en muchos aspectos; las personas que vivían allí compartían un amor común por su ciudad y su vecindario y se comunicaban entre sí incluso si no compartían los mismos antecedentes culturales. Según entrevistas archivadas, los niños del vecindario se reunían en la residencia Schwartz en Prospect para el club de lectura Sunset Heights y en un pasaje de Constance R. White, ella recuerda: “Las amistades cercanas que se formaron durante esos años, la calidez y el sentimiento de afecto mutuo han seguido siendo una parte vital de mi vida. No fue hasta que me fui de casa para ir a la universidad que me di cuenta de la comunidad única que tuvimos el privilegio de disfrutar en El Paso. Aquí tuvimos judíos y gentiles, mexicanos y libaneses, todos trabajando y viviendo juntos con respeto mutuo y armonía. Pronto descubrí que no era así en otros lugares".
Publicado en 1982, este extracto forma parte de un concurso de recuerdos históricos y, por tanto, refleja el lenguaje y la perspectiva social de su época.
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Al término del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el vecindario comenzó a transformarse de una colina escarpada en el desierto a un vecindario con calles y carruajes que se dirigían hacia y desde el centro de El Paso.
Algunos de los primeros pobladores incluyeron familias mexicanas acomodadas y de clase media que se vieron obligadas a salir de su país durante los inicios de la Revolución Mexicana. Las familias trajeron los pocos bienes que pudieron transportar en carretas y algunos recursos para comenzar una nueva vida. Algunos de estos refugiados incluían médicos, empresarios y comerciantes de diversas habilidades. La mayoría de las familias que se reubicaron procedían de diferentes puntos de Chihuahua que incluían, Chihuahua, Cd. Juárez, Santa Eulalia, San Paulo Meoqui, Jiménez y Parral. Muchas de las familias compraron y construyeron bungalós de ladrillo que eran muy populares durante ese período. Hoy en día, algunas de las calles de Sunset Heights llevan los nombres de figuras políticas y militares clave en la historia de México: Porfirio Díaz, presidente y dictador del siglo XIX en México; y Miramón, que lleva el nombre del general Miguel Miramón, quien fue ejecutado junto a Maximiliano de México, el destituido emperador.
Además de la migración mexicana al vecindario, varias familias anglosajonas adineradas también construyeron sus casas allí. Muchas de estas mansiones aún se mantienen en pie y se consideran tesoros históricos. Algunas de las familias que se mudaron aquí fueron las de arquitectos, educadores, empresarios y ex oficiales militares que se establecieron en el área cuando fueron destinados a Ft. Bliss. Al igual que las calles que llevan el nombre de prominentes figuras mexicanas, las calles de Sunset Heights fueron renombradas para reflejar las contribuciones de notables habitantes de El Paso como el Dr. William Yandell, quien desarrolló un programa de salud pública, y Fewel Street, que lleva el nombre del Comandante W.J. Fewel que inició el primer programa de pavimentación de calles. Entre los residentes distinguidos se encuentran Richard F. Burges, Zack White, Ernst y Olga Kohlberg, Henry Trost, los Hixons, Gustav y Bertha Zork y las familias Schwartz.
Sunset Heights era diverso en muchos aspectos; las personas que vivían allí compartían un amor común por su ciudad y su vecindario y se comunicaban entre sí incluso si no compartían los mismos antecedentes culturales. Según entrevistas archivadas, los niños del vecindario se reunían en la residencia Schwartz en Prospect para el club de lectura Sunset Heights y en un pasaje de Constance R. White, ella recuerda: “Las amistades cercanas que se formaron durante esos años, la calidez y el sentimiento de afecto mutuo han seguido siendo una parte vital de mi vida. No fue hasta que me fui de casa para ir a la universidad que me di cuenta de la comunidad única que tuvimos el privilegio de disfrutar en El Paso. Aquí tuvimos judíos y gentiles, mexicanos y libaneses, todos trabajando y viviendo juntos con respeto mutuo y armonía. Pronto descubrí que no era así en otros lugares".
Publicado en 1982, este extracto forma parte de un concurso de recuerdos históricos y, por tanto, refleja el lenguaje y la perspectiva social de su época.
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Al término del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el vecindario comenzó a transformarse de una colina escarpada en el desierto a un vecindario con calles y carruajes que se dirigían hacia y desde el centro de El Paso.
Algunos de los primeros pobladores incluyeron familias mexicanas acomodadas y de clase media que se vieron obligadas a salir de su país durante los inicios de la Revolución Mexicana. Las familias trajeron los pocos bienes que pudieron transportar en carretas y algunos recursos para comenzar una nueva vida. Algunos de estos refugiados incluían médicos, empresarios y comerciantes de diversas habilidades. La mayoría de las familias que se reubicaron procedían de diferentes puntos de Chihuahua que incluían, Chihuahua, Cd. Juárez, Santa Eulalia, San Paulo Meoqui, Jiménez y Parral. Muchas de las familias compraron y construyeron bungalós de ladrillo que eran muy populares durante ese período. Hoy en día, algunas de las calles de Sunset Heights llevan los nombres de figuras políticas y militares clave en la historia de México: Porfirio Díaz, presidente y dictador del siglo XIX en México; y Miramón, que lleva el nombre del general Miguel Miramón, quien fue ejecutado junto a Maximiliano de México, el destituido emperador.
Además de la migración mexicana al vecindario, varias familias anglosajonas adineradas también construyeron sus casas allí. Muchas de estas mansiones aún se mantienen en pie y se consideran tesoros históricos. Algunas de las familias que se mudaron aquí fueron las de arquitectos, educadores, empresarios y ex oficiales militares que se establecieron en el área cuando fueron destinados a Ft. Bliss. Al igual que las calles que llevan el nombre de prominentes figuras mexicanas, las calles de Sunset Heights fueron renombradas para reflejar las contribuciones de notables habitantes de El Paso como el Dr. William Yandell, quien desarrolló un programa de salud pública, y Fewel Street, que lleva el nombre del Comandante W.J. Fewel que inició el primer programa de pavimentación de calles. Entre los residentes distinguidos se encuentran Richard F. Burges, Zack White, Ernst y Olga Kohlberg, Henry Trost, los Hixons, Gustav y Bertha Zork y las familias Schwartz.
Sunset Heights era diverso en muchos aspectos; las personas que vivían allí compartían un amor común por su ciudad y su vecindario y se comunicaban entre sí incluso si no compartían los mismos antecedentes culturales. Según entrevistas archivadas, los niños del vecindario se reunían en la residencia Schwartz en Prospect para el club de lectura Sunset Heights y en un pasaje de Constance R. White, ella recuerda: “Las amistades cercanas que se formaron durante esos años, la calidez y el sentimiento de afecto mutuo han seguido siendo una parte vital de mi vida. No fue hasta que me fui de casa para ir a la universidad que me di cuenta de la comunidad única que tuvimos el privilegio de disfrutar en El Paso. Aquí tuvimos judíos y gentiles, mexicanos y libaneses, todos trabajando y viviendo juntos con respeto mutuo y armonía. Pronto descubrí que no era así en otros lugares".
Publicado en 1982, este extracto forma parte de un concurso de recuerdos históricos y, por tanto, refleja el lenguaje y la perspectiva social de su época.
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Vecindarios y recuerdos compartidos: Sunset Heights
Como vecindario de clase media y alta, Sunset Heights disfrutó del privilegio de contar con opciones educativas. Los residentes podían elegir entre educación pública en la escuela Vilas, educación católica privada en la escuela Parroquia de la Sagrada Familia o Jesús y María. Los estudiantes de educación media podían asistir a la preparatoria El Paso, la opción popular, o acudir a otras escuelas como la escuela de comercio Palmore. Además, la revolución y la agitación política en México jugaron un papel importante en la configuración de algunas de esas instituciones. Esto incluyó el Colegio de las Hermanas de Jesús y María junto con la Orden de los Jesuitas que fue expulsada de México durante la Revolución. Juntos, estos factores fueron clave en el desarrollo de instituciones y escuelas comunitarias, lo que ayudó a los jesuitas que ya estaban activos en El Paso. Al principio de la planificación y expansión del vecindario, la ciudad y los residentes elaboraron los planes para las instituciones educativas.
Vilas
La escuela Vilas funcionó como la principal escuela primaria pública para los niños de Sunset Heights. Construida en 1909 por los arquitectos Trost & Trost, la escuela recibió su nombre en honor del Dr. Walter N. Vilas, quien se desempeñó como médico del condado y médico de la ciudad durante varios años. También se desempeñó como administrador de las escuelas públicas y, en reconocimiento, la escuela lleva su nombre. Hoy, la escuela todavía es parte del Distrito Escolar Independiente de El Paso y ahora es el Centro de Desarrollo de la Primera Infancia Mesita.
Palmore
En 1922, Servando I. Esquivel compró el edificio de arquitectura neocolonial española de 1907 ubicado en 519 Prospect para que fuera su residencia. Poco después, agregó un dormitorio de dos pisos y un edificio con aulas para su academia. Esquivel, un destacado educador mexicano, fundó el Colegio Palmore alrededor de 1890, una academia de comercio en Chihuahua, México. Durante la Revolución Mexicana, trasladó la academia a El Paso. La escuela preparatoria y la escuela de comercio prestaron servicio a la gran afluencia de refugiados mexicanos de clase media y alta en El Paso. Esquivel, un anti-villista, operó la escuela en Prospect Street hasta 1952 cuando se jubiló y convirtió el complejo escolar en apartamentos. Según los registros, entre los egresados del Colegio Palmore se encuentran Ulises Irigoyen (funcionario y autor), José y Teófilo Borunda (empresarios, alcaldes y gobernadores de Chihuahua), Antonio Bermúdez (alcalde, senador y ministro de gobierno), René Mascareñas (alcalde y filántropo), Delia Delgadillo (primera intérprete mexicana-estadounidense de la corte) y Manuel Romero (fundador de la Compañía Petrolera mexicano-estadounidense).
Sagrada Familia y Preparatoria Jesús y María
Después del establecimiento de la Iglesia de la Sagrada Familia, se agregó una escuela parroquial como parte de los servicios educativos proporcionados por la diócesis de El Paso. Asimismo, la preparatoria Jesús y María también sirvió a la comunidad. La preparatoria cerró sus puertas formalmente en 1978 después de que se graduó la última generación de alumnos de último grado. La escuela de la Sagrada Familia atendió a los niños de primaria durante algunos años más, pero también cerró sus puertas a medida que cambiaba la demografía del vecindario.
Hoy en día, los niños entre los grados escolares K a 12 que viven en Sunset Heights, están asignados directamente a las escuelas del Distrito Escolar Independiente de El Paso ubicadas fuera del vecindario.
Área:
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Fuente:
El Paso Museum of History
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Como vecindario de clase media y alta, Sunset Heights disfrutó del privilegio de contar con opciones educativas. Los residentes podían elegir entre educación pública en la escuela Vilas, educación católica privada en la escuela Parroquia de la Sagrada Familia o Jesús y María. Los estudiantes de educación media podían asistir a la preparatoria El Paso, la opción popular, o acudir a otras escuelas como la escuela de comercio Palmore. Además, la revolución y la agitación política en México jugaron un papel importante en la configuración de algunas de esas instituciones. Esto incluyó el Colegio de las Hermanas de Jesús y María junto con la Orden de los Jesuitas que fue expulsada de México durante la Revolución. Juntos, estos factores fueron clave en el desarrollo de instituciones y escuelas comunitarias, lo que ayudó a los jesuitas que ya estaban activos en El Paso. Al principio de la planificación y expansión del vecindario, la ciudad y los residentes elaboraron los planes para las instituciones educativas.
Vilas
La escuela Vilas funcionó como la principal escuela primaria pública para los niños de Sunset Heights. Construida en 1909 por los arquitectos Trost & Trost, la escuela recibió su nombre en honor del Dr. Walter N. Vilas, quien se desempeñó como médico del condado y médico de la ciudad durante varios años. También se desempeñó como administrador de las escuelas públicas y, en reconocimiento, la escuela lleva su nombre. Hoy, la escuela todavía es parte del Distrito Escolar Independiente de El Paso y ahora es el Centro de Desarrollo de la Primera Infancia Mesita.
Palmore
En 1922, Servando I. Esquivel compró el edificio de arquitectura neocolonial española de 1907 ubicado en 519 Prospect para que fuera su residencia. Poco después, agregó un dormitorio de dos pisos y un edificio con aulas para su academia. Esquivel, un destacado educador mexicano, fundó el Colegio Palmore alrededor de 1890, una academia de comercio en Chihuahua, México. Durante la Revolución Mexicana, trasladó la academia a El Paso. La escuela preparatoria y la escuela de comercio prestaron servicio a la gran afluencia de refugiados mexicanos de clase media y alta en El Paso. Esquivel, un anti-villista, operó la escuela en Prospect Street hasta 1952 cuando se jubiló y convirtió el complejo escolar en apartamentos. Según los registros, entre los egresados del Colegio Palmore se encuentran Ulises Irigoyen (funcionario y autor), José y Teófilo Borunda (empresarios, alcaldes y gobernadores de Chihuahua), Antonio Bermúdez (alcalde, senador y ministro de gobierno), René Mascareñas (alcalde y filántropo), Delia Delgadillo (primera intérprete mexicana-estadounidense de la corte) y Manuel Romero (fundador de la Compañía Petrolera mexicano-estadounidense).
Sagrada Familia y Preparatoria Jesús y María
Después del establecimiento de la Iglesia de la Sagrada Familia, se agregó una escuela parroquial como parte de los servicios educativos proporcionados por la diócesis de El Paso. Asimismo, la preparatoria Jesús y María también sirvió a la comunidad. La preparatoria cerró sus puertas formalmente en 1978 después de que se graduó la última generación de alumnos de último grado. La escuela de la Sagrada Familia atendió a los niños de primaria durante algunos años más, pero también cerró sus puertas a medida que cambiaba la demografía del vecindario.
Hoy en día, los niños entre los grados escolares K a 12 que viven en Sunset Heights, están asignados directamente a las escuelas del Distrito Escolar Independiente de El Paso ubicadas fuera del vecindario.
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Durante el siglo XIX, grandes cantidades de judíos de Europa central y oriental emigraron a diferentes partes de los Estados Unidos, como a El Paso, y a otros lugares del continente americano. Esta ola de migración fue impulsada por las dificultades económicas, la persecución y los grandes trastornos sociales y políticos del período: industrialización, superpoblación y urbanización. La modernidad había llegado y empujó a la Europa continental a sus límites geográficos.
Para el joven Ernst Kohlberg, la oportunidad y el éxito estaban a pocos meses de viaje. Aunque su primera declaración de El Paso no fue favorable. Con el tiempo, Kohlberg hizo realidad las metas de su vida: éxito social y financiero. Él y su esposa Olga, establecieron su residencia formal en 525 Corto, una mansión del renacimiento colonial español en una pendiente prominente en Sunset Heights. Como Kohlberg, el Sr. Gustav Zork llegó a El Paso y trabajó con sus familiares para establecer sus negocios. Tanto Kohlberg como Zork, así como varias familias judías establecidas, se mudaron a Sunset Heights. En esa época, el rabino Martin Zielonka dirigía la congregación del Templo del Monte Sinaí, ubicado en el centro de El Paso. El creciente número de feligreses requería un recinto más grande. Por lo tanto, el rabino Zielonka y sus seguidores iniciaron una campaña de capital para recaudar fondos para el nuevo templo, que se ubicaría en la esquina de Oregón y Montana. La ceremonia de dedicación del templo tuvo lugar la noche del viernes 8 de diciembre de 1916 a las 7:30. El templo, diseñado para múltiples usos, incluía un gimnasio, un comedor y aulas. Sirvió como un espacio cultural para la comunidad judía además de ser un refugio religioso.
Dos años antes, en 1914, se inició la construcción de la Iglesia Católica de la Sagrada Familia en la calle Missouri. Fue una de las primeras iglesias católicas dentro de los límites de la ciudad de El Paso, TX. La Iglesia de la Sagrada Familia fue la última construida por el Rev. Carlos Pinto, SJ y dedicada por el Obispo Schuler el 17 de septiembre de 1916. Según la Historia del Centenario: La Diócesis de El Paso, según lo declarado por Janine Young, Directora Ejecutiva / Fundación de la Diócesis de El Paso, Sagrada Familia “se fundó en respuesta a la afluencia de refugiados al vecindario de Sunset Heights durante la Revolución Mexicana”. También fue el primer proyecto emprendido por el obispo Anthony J. Schuler. Construida en el estilo de renacimiento neoclásico, "La Sagrada Familia", como se la llamaba cariñosamente, se convirtió en un centro espiritual para una congregación mayoritariamente de habla hispana. La comunidad mayoritariamente mexicana del extremo suroeste de Sunset Heights se había desplazado, durante años, a la Iglesia del Sagrado Corazón en la Segunda ala para misas diarias y semanales, bautismos, bodas y todos los demás rituales. Antes del Sagrado Corazón, los servicios católicos solo estaban disponibles en el lado opuesto del río, en Cd. Juárez, Chihuahua. Cuando la Revolución Mexicana se apoderó de Juárez, más refugiados se asentaron en el vecindario y pronto también requirieron una escuela. La pequeña parroquia albergaba una congregación de clase media mayoritariamente conservadora. Al igual que el Templo del Monte Sinaí, el calendario social de los miembros de la comunidad se basaba en las principales celebraciones sagradas. En este caso, las católicas.
Los residentes del vecindario de descendencia anglosajona que no asistían a la Iglesia Católica de la Sagrada Familia ni al templo judío, pueden haber asistido a sus servicios religiosos en St. Patrick Cathedral o en St. Clements Episcopal Church, a tres cuadras del vecindario. En el caso de las iglesias católicas, el idioma, la raza y las clases dividieron sus parroquias. Sin embargo, a principios del siglo XX, los lugares de culto marcaron el tono de la sociedad. Más allá de lo espiritual, sirvieron como medio para la beneficencia comunitaria, reuniones sociales y mucho más.
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Vecindarios y recuerdos compartidos: Sunset Heights
Durante el siglo XIX, grandes cantidades de judíos de Europa central y oriental emigraron a diferentes partes de los Estados Unidos, como a El Paso, y a otros lugares del continente americano. Esta ola de migración fue impulsada por las dificultades económicas, la persecución y los grandes trastornos sociales y políticos del período: industrialización, superpoblación y urbanización. La modernidad había llegado y empujó a la Europa continental a sus límites geográficos.
Para el joven Ernst Kohlberg, la oportunidad y el éxito estaban a pocos meses de viaje. Aunque su primera declaración de El Paso no fue favorable. Con el tiempo, Kohlberg hizo realidad las metas de su vida: éxito social y financiero. Él y su esposa Olga, establecieron su residencia formal en 525 Corto, una mansión del renacimiento colonial español en una pendiente prominente en Sunset Heights. Como Kohlberg, el Sr. Gustav Zork llegó a El Paso y trabajó con sus familiares para establecer sus negocios. Tanto Kohlberg como Zork, así como varias familias judías establecidas, se mudaron a Sunset Heights. En esa época, el rabino Martin Zielonka dirigía la congregación del Templo del Monte Sinaí, ubicado en el centro de El Paso. El creciente número de feligreses requería un recinto más grande. Por lo tanto, el rabino Zielonka y sus seguidores iniciaron una campaña de capital para recaudar fondos para el nuevo templo, que se ubicaría en la esquina de Oregón y Montana. La ceremonia de dedicación del templo tuvo lugar la noche del viernes 8 de diciembre de 1916 a las 7:30. El templo, diseñado para múltiples usos, incluía un gimnasio, un comedor y aulas. Sirvió como un espacio cultural para la comunidad judía además de ser un refugio religioso.
Dos años antes, en 1914, se inició la construcción de la Iglesia Católica de la Sagrada Familia en la calle Missouri. Fue una de las primeras iglesias católicas dentro de los límites de la ciudad de El Paso, TX. La Iglesia de la Sagrada Familia fue la última construida por el Rev. Carlos Pinto, SJ y dedicada por el Obispo Schuler el 17 de septiembre de 1916. Según la Historia del Centenario: La Diócesis de El Paso, según lo declarado por Janine Young, Directora Ejecutiva / Fundación de la Diócesis de El Paso, Sagrada Familia “se fundó en respuesta a la afluencia de refugiados al vecindario de Sunset Heights durante la Revolución Mexicana”. También fue el primer proyecto emprendido por el obispo Anthony J. Schuler. Construida en el estilo de renacimiento neoclásico, "La Sagrada Familia", como se la llamaba cariñosamente, se convirtió en un centro espiritual para una congregación mayoritariamente de habla hispana. La comunidad mayoritariamente mexicana del extremo suroeste de Sunset Heights se había desplazado, durante años, a la Iglesia del Sagrado Corazón en la Segunda ala para misas diarias y semanales, bautismos, bodas y todos los demás rituales. Antes del Sagrado Corazón, los servicios católicos solo estaban disponibles en el lado opuesto del río, en Cd. Juárez, Chihuahua. Cuando la Revolución Mexicana se apoderó de Juárez, más refugiados se asentaron en el vecindario y pronto también requirieron una escuela. La pequeña parroquia albergaba una congregación de clase media mayoritariamente conservadora. Al igual que el Templo del Monte Sinaí, el calendario social de los miembros de la comunidad se basaba en las principales celebraciones sagradas. En este caso, las católicas.
Los residentes del vecindario de descendencia anglosajona que no asistían a la Iglesia Católica de la Sagrada Familia ni al templo judío, pueden haber asistido a sus servicios religiosos en St. Patrick Cathedral o en St. Clements Episcopal Church, a tres cuadras del vecindario. En el caso de las iglesias católicas, el idioma, la raza y las clases dividieron sus parroquias. Sin embargo, a principios del siglo XX, los lugares de culto marcaron el tono de la sociedad. Más allá de lo espiritual, sirvieron como medio para la beneficencia comunitaria, reuniones sociales y mucho más.
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Durante el siglo XIX, grandes cantidades de judíos de Europa central y oriental emigraron a diferentes partes de los Estados Unidos, como a El Paso, y a otros lugares del continente americano. Esta ola de migración fue impulsada por las dificultades económicas, la persecución y los grandes trastornos sociales y políticos del período: industrialización, superpoblación y urbanización. La modernidad había llegado y empujó a la Europa continental a sus límites geográficos.
Para el joven Ernst Kohlberg, la oportunidad y el éxito estaban a pocos meses de viaje. Aunque su primera declaración de El Paso no fue favorable. Con el tiempo, Kohlberg hizo realidad las metas de su vida: éxito social y financiero. Él y su esposa Olga, establecieron su residencia formal en 525 Corto, una mansión del renacimiento colonial español en una pendiente prominente en Sunset Heights. Como Kohlberg, el Sr. Gustav Zork llegó a El Paso y trabajó con sus familiares para establecer sus negocios. Tanto Kohlberg como Zork, así como varias familias judías establecidas, se mudaron a Sunset Heights. En esa época, el rabino Martin Zielonka dirigía la congregación del Templo del Monte Sinaí, ubicado en el centro de El Paso. El creciente número de feligreses requería un recinto más grande. Por lo tanto, el rabino Zielonka y sus seguidores iniciaron una campaña de capital para recaudar fondos para el nuevo templo, que se ubicaría en la esquina de Oregón y Montana. La ceremonia de dedicación del templo tuvo lugar la noche del viernes 8 de diciembre de 1916 a las 7:30. El templo, diseñado para múltiples usos, incluía un gimnasio, un comedor y aulas. Sirvió como un espacio cultural para la comunidad judía además de ser un refugio religioso.
Dos años antes, en 1914, se inició la construcción de la Iglesia Católica de la Sagrada Familia en la calle Missouri. Fue una de las primeras iglesias católicas dentro de los límites de la ciudad de El Paso, TX. La Iglesia de la Sagrada Familia fue la última construida por el Rev. Carlos Pinto, SJ y dedicada por el Obispo Schuler el 17 de septiembre de 1916. Según la Historia del Centenario: La Diócesis de El Paso, según lo declarado por Janine Young, Directora Ejecutiva / Fundación de la Diócesis de El Paso, Sagrada Familia “se fundó en respuesta a la afluencia de refugiados al vecindario de Sunset Heights durante la Revolución Mexicana”. También fue el primer proyecto emprendido por el obispo Anthony J. Schuler. Construida en el estilo de renacimiento neoclásico, "La Sagrada Familia", como se la llamaba cariñosamente, se convirtió en un centro espiritual para una congregación mayoritariamente de habla hispana. La comunidad mayoritariamente mexicana del extremo suroeste de Sunset Heights se había desplazado, durante años, a la Iglesia del Sagrado Corazón en la Segunda ala para misas diarias y semanales, bautismos, bodas y todos los demás rituales. Antes del Sagrado Corazón, los servicios católicos solo estaban disponibles en el lado opuesto del río, en Cd. Juárez, Chihuahua. Cuando la Revolución Mexicana se apoderó de Juárez, más refugiados se asentaron en el vecindario y pronto también requirieron una escuela. La pequeña parroquia albergaba una congregación de clase media mayoritariamente conservadora. Al igual que el Templo del Monte Sinaí, el calendario social de los miembros de la comunidad se basaba en las principales celebraciones sagradas. En este caso, las católicas.
Los residentes del vecindario de descendencia anglosajona que no asistían a la Iglesia Católica de la Sagrada Familia ni al templo judío, pueden haber asistido a sus servicios religiosos en St. Patrick Cathedral o en St. Clements Episcopal Church, a tres cuadras del vecindario. En el caso de las iglesias católicas, el idioma, la raza y las clases dividieron sus parroquias. Sin embargo, a principios del siglo XX, los lugares de culto marcaron el tono de la sociedad. Más allá de lo espiritual, sirvieron como medio para la beneficencia comunitaria, reuniones sociales y mucho más.
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Vecindarios y recuerdos compartidos: Sunset Heights
Al término del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el vecindario comenzó a transformarse de una colina escarpada en el desierto a un vecindario con calles y carruajes que se dirigían hacia y desde el centro de El Paso.
Algunos de los primeros pobladores incluyeron familias mexicanas acomodadas y de clase media que se vieron obligadas a salir de su país durante los inicios de la Revolución Mexicana. Las familias trajeron los pocos bienes que pudieron transportar en carretas y algunos recursos para comenzar una nueva vida. Algunos de estos refugiados incluían médicos, empresarios y comerciantes de diversas habilidades. La mayoría de las familias que se reubicaron procedían de diferentes puntos de Chihuahua que incluían, Chihuahua, Cd. Juárez, Santa Eulalia, San Paulo Meoqui, Jiménez y Parral. Muchas de las familias compraron y construyeron bungalós de ladrillo que eran muy populares durante ese período. Hoy en día, algunas de las calles de Sunset Heights llevan los nombres de figuras políticas y militares clave en la historia de México: Porfirio Díaz, presidente y dictador del siglo XIX en México; y Miramón, que lleva el nombre del general Miguel Miramón, quien fue ejecutado junto a Maximiliano de México, el destituido emperador.
Además de la migración mexicana al vecindario, varias familias anglosajonas adineradas también construyeron sus casas allí. Muchas de estas mansiones aún se mantienen en pie y se consideran tesoros históricos. Algunas de las familias que se mudaron aquí fueron las de arquitectos, educadores, empresarios y ex oficiales militares que se establecieron en el área cuando fueron destinados a Ft. Bliss. Al igual que las calles que llevan el nombre de prominentes figuras mexicanas, las calles de Sunset Heights fueron renombradas para reflejar las contribuciones de notables habitantes de El Paso como el Dr. William Yandell, quien desarrolló un programa de salud pública, y Fewel Street, que lleva el nombre del Comandante W.J. Fewel que inició el primer programa de pavimentación de calles. Entre los residentes distinguidos se encuentran Richard F. Burges, Zack White, Ernst y Olga Kohlberg, Henry Trost, los Hixons, Gustav y Bertha Zork y las familias Schwartz.
Sunset Heights era diverso en muchos aspectos; las personas que vivían allí compartían un amor común por su ciudad y su vecindario y se comunicaban entre sí incluso si no compartían los mismos antecedentes culturales. Según entrevistas archivadas, los niños del vecindario se reunían en la residencia Schwartz en Prospect para el club de lectura Sunset Heights y en un pasaje de Constance R. White, ella recuerda: “Las amistades cercanas que se formaron durante esos años, la calidez y el sentimiento de afecto mutuo han seguido siendo una parte vital de mi vida. No fue hasta que me fui de casa para ir a la universidad que me di cuenta de la comunidad única que tuvimos el privilegio de disfrutar en El Paso. Aquí tuvimos judíos y gentiles, mexicanos y libaneses, todos trabajando y viviendo juntos con respeto mutuo y armonía. Pronto descubrí que no era así en otros lugares".
Publicado en 1982, este extracto forma parte de un concurso de recuerdos históricos y, por tanto, refleja el lenguaje y la perspectiva social de su época.
Área:
Central / Sunset Heights
Fuente:
El Paso Museum of History
Cargado por:
El Paso Museum of History
Vecindarios y recuerdos compartidos: Sunset Heights
Al término del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el vecindario comenzó a transformarse de una colina escarpada en el desierto a un vecindario con calles y carruajes que se dirigían hacia y desde el centro de El Paso.
Algunos de los primeros pobladores incluyeron familias mexicanas acomodadas y de clase media que se vieron obligadas a salir de su país durante los inicios de la Revolución Mexicana. Las familias trajeron los pocos bienes que pudieron transportar en carretas y algunos recursos para comenzar una nueva vida. Algunos de estos refugiados incluían médicos, empresarios y comerciantes de diversas habilidades. La mayoría de las familias que se reubicaron procedían de diferentes puntos de Chihuahua que incluían, Chihuahua, Cd. Juárez, Santa Eulalia, San Paulo Meoqui, Jiménez y Parral. Muchas de las familias compraron y construyeron bungalós de ladrillo que eran muy populares durante ese período. Hoy en día, algunas de las calles de Sunset Heights llevan los nombres de figuras políticas y militares clave en la historia de México: Porfirio Díaz, presidente y dictador del siglo XIX en México; y Miramón, que lleva el nombre del general Miguel Miramón, quien fue ejecutado junto a Maximiliano de México, el destituido emperador.
Además de la migración mexicana al vecindario, varias familias anglosajonas adineradas también construyeron sus casas allí. Muchas de estas mansiones aún se mantienen en pie y se consideran tesoros históricos. Algunas de las familias que se mudaron aquí fueron las de arquitectos, educadores, empresarios y ex oficiales militares que se establecieron en el área cuando fueron destinados a Ft. Bliss. Al igual que las calles que llevan el nombre de prominentes figuras mexicanas, las calles de Sunset Heights fueron renombradas para reflejar las contribuciones de notables habitantes de El Paso como el Dr. William Yandell, quien desarrolló un programa de salud pública, y Fewel Street, que lleva el nombre del Comandante W.J. Fewel que inició el primer programa de pavimentación de calles. Entre los residentes distinguidos se encuentran Richard F. Burges, Zack White, Ernst y Olga Kohlberg, Henry Trost, los Hixons, Gustav y Bertha Zork y las familias Schwartz.
Sunset Heights era diverso en muchos aspectos; las personas que vivían allí compartían un amor común por su ciudad y su vecindario y se comunicaban entre sí incluso si no compartían los mismos antecedentes culturales. Según entrevistas archivadas, los niños del vecindario se reunían en la residencia Schwartz en Prospect para el club de lectura Sunset Heights y en un pasaje de Constance R. White, ella recuerda: “Las amistades cercanas que se formaron durante esos años, la calidez y el sentimiento de afecto mutuo han seguido siendo una parte vital de mi vida. No fue hasta que me fui de casa para ir a la universidad que me di cuenta de la comunidad única que tuvimos el privilegio de disfrutar en El Paso. Aquí tuvimos judíos y gentiles, mexicanos y libaneses, todos trabajando y viviendo juntos con respeto mutuo y armonía. Pronto descubrí que no era así en otros lugares".
Publicado en 1982, este extracto forma parte de un concurso de recuerdos históricos y, por tanto, refleja el lenguaje y la perspectiva social de su época.
Área:
Central / Sunset Heights
Fuente:
El Paso Museum of History
Cargado por:
El Paso Museum of History
Vecindarios y recuerdos compartidos: Sunset Heights
Al término del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el vecindario comenzó a transformarse de una colina escarpada en el desierto a un vecindario con calles y carruajes que se dirigían hacia y desde el centro de El Paso.
Algunos de los primeros pobladores incluyeron familias mexicanas acomodadas y de clase media que se vieron obligadas a salir de su país durante los inicios de la Revolución Mexicana. Las familias trajeron los pocos bienes que pudieron transportar en carretas y algunos recursos para comenzar una nueva vida. Algunos de estos refugiados incluían médicos, empresarios y comerciantes de diversas habilidades. La mayoría de las familias que se reubicaron procedían de diferentes puntos de Chihuahua que incluían, Chihuahua, Cd. Juárez, Santa Eulalia, San Paulo Meoqui, Jiménez y Parral. Muchas de las familias compraron y construyeron bungalós de ladrillo que eran muy populares durante ese período. Hoy en día, algunas de las calles de Sunset Heights llevan los nombres de figuras políticas y militares clave en la historia de México: Porfirio Díaz, presidente y dictador del siglo XIX en México; y Miramón, que lleva el nombre del general Miguel Miramón, quien fue ejecutado junto a Maximiliano de México, el destituido emperador.
Además de la migración mexicana al vecindario, varias familias anglosajonas adineradas también construyeron sus casas allí. Muchas de estas mansiones aún se mantienen en pie y se consideran tesoros históricos. Algunas de las familias que se mudaron aquí fueron las de arquitectos, educadores, empresarios y ex oficiales militares que se establecieron en el área cuando fueron destinados a Ft. Bliss. Al igual que las calles que llevan el nombre de prominentes figuras mexicanas, las calles de Sunset Heights fueron renombradas para reflejar las contribuciones de notables habitantes de El Paso como el Dr. William Yandell, quien desarrolló un programa de salud pública, y Fewel Street, que lleva el nombre del Comandante W.J. Fewel que inició el primer programa de pavimentación de calles. Entre los residentes distinguidos se encuentran Richard F. Burges, Zack White, Ernst y Olga Kohlberg, Henry Trost, los Hixons, Gustav y Bertha Zork y las familias Schwartz.
Sunset Heights era diverso en muchos aspectos; las personas que vivían allí compartían un amor común por su ciudad y su vecindario y se comunicaban entre sí incluso si no compartían los mismos antecedentes culturales. Según entrevistas archivadas, los niños del vecindario se reunían en la residencia Schwartz en Prospect para el club de lectura Sunset Heights y en un pasaje de Constance R. White, ella recuerda: “Las amistades cercanas que se formaron durante esos años, la calidez y el sentimiento de afecto mutuo han seguido siendo una parte vital de mi vida. No fue hasta que me fui de casa para ir a la universidad que me di cuenta de la comunidad única que tuvimos el privilegio de disfrutar en El Paso. Aquí tuvimos judíos y gentiles, mexicanos y libaneses, todos trabajando y viviendo juntos con respeto mutuo y armonía. Pronto descubrí que no era así en otros lugares".
Publicado en 1982, este extracto forma parte de un concurso de recuerdos históricos y, por tanto, refleja el lenguaje y la perspectiva social de su época.
Área:
Central / Sunset Heights
Fuente:
El Paso Musuem of History
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El Paso Museum of History
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